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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    中。骑时吹上气和水便又成了欢蹦乱跳的真驴。　　唐玄宗三番两次派人前去迎候，最后才把张果老迎接到东都，安排他居住在集贤院。他入宫拜谒皇帝时，唐玄宗亲自问他访道修仙等事，张果老绝口不谈，数日不进食，但必...信奉祭祀也更趋普遍，伊斯兰教和基督教也有一定影响。　　翻开山西漫长的文明史册，有哪一页不弥漫着神庙的香火？那晨曦中五台山金碧辉煌的菩萨顶，巧夺天工的应县木塔，令人称绝的恒山悬空寺，香烟缭绕的解州关帝庙...

    李镇西

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    之修行法》、《排除七险关之语诀》、《未轻率抛弃之四要义法》、《消除身内之紊乱气和行道法》、《三十二功业法》、《中道教法》、《道集法》、《正路引导法》、《六要义引导法》、《十一要义引导法》、《上中下三根...。 那时，尊胜成就者旺秋却吉坚赞在库乌吉拉寺专心修习光明之教法，忽见白石沟之上空虹光普照帐幕，帐幕中有一位观世音羯沙流波坭，右手结胜施妙印，左手用拇指和无名指持睡莲，用绸缎和珍宝装饰，两腿...

    贡嘎宁波

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  • 殊胜菩提心

    殊胜菩提心　　陈泉州　　一菩提心总相　　所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心。{现观庄严论》云：“发心为利他，求正等菩提。”　　一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系　　从见地上分，有世俗菩提心和胜义...其通畅润泽，使已退化的脉在气和红明点的共同作用下，被激活和恢复，使行者全身诸脉圆满，成就心气无二的大乐智慧身。　　中脉开通证法身，脉轮开通证报身，全身各支脉、细脉开通证　　化身。　　(二)菩提心与修气...

    陈泉州

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  • 佛光菜根谭之修行

    励己最确实的实践方法 In society,tolerance is the best thing. In life,diligence is the main thing. 气和心境好 心平无... Who wishes nothing blessed. 一日之计在于晨 一生之计在于勤 一事之计在于明 一家之计在于和 The best time is morning. The best ...

    星云法师

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  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    。文人饮茶风尚的养成是从寺院开始的，饮茶活动与文学创作形成直接关系也是从寺院开始的，寺院这种特定的环境背景，使文人的诗歌创作染上了茶气和僧气。　　随着文人饮茶风尚的继续发展，逐渐从禅寺茶文化的依附中...长，白氏之气，可以说是酒茶两气的融合体，既有茶气之清和，亦有酒气之顺畅。韩愈之气太盛，太盛之气若无深志为底蕴，便不能涵养其元气，元气泄则内虚气浮。韩诗斗狠使气，于盛唐“水深林茂”的“盛唐气象”，相去...

    不详

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  • 显通寺建筑与塑像

    意谓睡觉之前鸣钟一百八响。一百零八，是由十二月、二十四气和七十二候来的。击钟时候，引杵要缓，钟声才会扬长。百零八响，还要分做三转，每转三十六下，前十八下速度宜缓，后十八下速度宜急。这样发出的钟声才会...比现在的寺院还要宏大气派。这是因为，神宗皇帝要给慈圣李太后修建一座九莲菩萨道场，而把显通寺的塔院分立出去，敕曰：“大塔院寺”之故。因此，显通寺的牌楼和天王殿就作了相应的调整。其中的牌楼，被移到了通往...

    树仁

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    声称，一切存在事物的本原是气。万物从气产生出来，消解后又复归为气。他说：‘正如我们的灵魂是气，它将我们结合起来，同样，呼吸和气也包围着整个宇宙。’这里，气和呼吸是在同义语意义上使用的。”[9] 大臣说...　　《那先比丘经》中的希腊和中国因素 　　张思齐 　　（武汉大学文学院） 　　在汉译佛经中有一部《那先比丘经》，其内容相当于南传佛教的巴利文经典《弥兰陀王问经》（巴利文：Milinda-pa?...

    张思齐

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  • 一念之间（上）

    慎行”。 　　四、心平气和－“心平”能定，不易犯错；“气和”能顺，不易伤人。 　　五、神态自然－“神态”悠闲，忙中有静；“自然”处之，随缘自在。 　　六、不伎不求－“不伎”其事，故成大事；“不求”...却说知，不会却说会，不能却说能。所以，不敢面 　　对自己和别人，不知谦虚，不求上进，因而失败。 　　自我省思 　　１、您平常是怎样做人？ 　　２、什么情况您会老实？ 　　３、什么情况不会老实？...

    释达观

    |五明研究|

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